口技是相声的十二门功课之一，当然他本身也是一门单独的艺术。十二门功课中，口技算是失传得最厉害的了，诸如白沙撒字这些，只是说不适合表演所以见得少，但不是没人会，而口技，活着的相声演员已经没有在这方面堪称大家的了。（孟鹤堂他们的那个还是属于BBOX多些，与传统口技还是有差距）

口技和相声是很有渊源的，最初的口技艺人就坐在屏风后面说学逗唱，这叫暗春，有时候也有两个艺人在里面互捧互逗，这也就是相声的雏形。后来有一批口技艺人走出了屏风站在了观众面前说学逗唱，这叫明春，再之后就慢慢发展成了相声艺人了。

在最初的口技里面他是包含了说学逗唱这些内容的，包括初中课本的古文《口技》里面也是说一家三口晚上睡觉的场景，还有巷子里面失火了，众人救火的场景。

清末民间有所谓天桥八大怪，其中就有相声门的祖宗穷不怕，还有一个百鸟张就是口技宗师，因善于学百鸟鸣叫，神乎其技，江湖才送名号百鸟张。

建国以后，中国口技是中国那么多曲艺中，在国际上最出彩的，被外国人称为东方魔法。

当年口技门的孙泰大师在罗马尼亚表演口技《云雀》的时候，竟然引来大批云雀在其上空盘旋，语气一鸣一和，久久不愿离去，整个欧洲包括美洲都轰动了，都是用中国魔法几个字眼来报道这件事情的，孙泰大师引来云雀和鸣是真事，有兴趣的读者可以去查查资料。

在抗美援朝的时期，孙大师也去朝鲜战场慰问演出了，创造了不少军旅作品，其中有一个是《胜利的空战》，孙大师用扩音器表演飞机飞来的嗡嗡声，在场战士还有紧紧捂住汽油灯的，还真以为是敌机来侦查了，久久不敢松开，完全达到了以假乱真的境界。

年华沙杂技节，世界上的国家都派出了他们最好的杂技演员进行比赛，最后还是孙大师凭借口技绝活，技压各国高手，一举夺魁，傲视群雄。前苏联的国家马戏团还打算用他们国家两个最好的节目来换我们的口技绝活，被周总理以保护国宝为由拒绝了。

八二年春节的时候，柬埔寨国王西哈努克访华在北京过生日，孙先生的师侄牛玉亮先生在给他们表演二狗相争的时候，莫尼克公主和她姑母带着过来的两只小白狗居然直接打起架来了，这就是以假乱真，人兽合鸣。后来牛玉亮随中国杂技团出访韩国，在首场演出后，电视台专门选择了牛玉亮的口技表演在黄金时间播出，连放三天，还不能满足电视观众的要求。

你说说，当年口技一门多风光。

在祝贺孙泰大师舞台生活60年的大会上，杂技家协会还送来一条由书法家陆石写的条幅，上书：“万类之声，出于一口，维妙维俏，技艺神奇。”做过错字练习的都知道，“维妙维俏”并不是成语，是个错词，“惟妙惟肖”才是正确的。当然书法家陆石先生也并非笔误，他认为孙大师的造诣又岂是一个“肖”字所能及的。大师造诣，几可通神，令后辈晚生叹服不已。

但这后面几十年，不仅仅是相声行口技几近失传，本身口技行也是后继乏人，有时代因素和缺乏传承人的原因，这是众多传统曲艺面临的共同局面。另一方面，口技一门还有一个单独的困境，就是他的艺术门类从属问题。传统口技表演讲究说学逗唱吹，其实应当是属于曲艺类范畴的，但是后来新中国成立后口技大师孙泰和周志成从香港进入内地就直接进入了上海的杂技团，所以口技被归属到杂技一类。但是在后来发展过程中，杂技表演里面渐渐没有了口技的身影，口技从杂技舞台上消失了，但是曲艺界也不愿意承认口技是曲艺界的一份子，口技便成了无人认领的孤儿，现状处境尴尬，实在是可悲。

外国也有口技叫B-box，在中国流传甚广从者甚多，世人只知Bbox而不知我中华口技，实在可悲可叹。会模仿十几种乐器就让大家尖叫不已惊为天人，咱们是真没见过好东西啊，唉……